有价讲：用先觉面对诈骗(图)

发布 : 2025-11-14  来源 : 明报新闻网


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（图：patpitchaya@iStockphoto）


【明报专讯】近年来，时有发生电讯诈骗之事，更有港人受骗至诈骗园区，进退维艰，险象环生。如何防骗，成为了不同年龄阶层共同面对的问题。

以诚信对抗诈骗行为

有人说，儒家文化反对任何获利的行为，其实并不然。《论语．述而》有以下的记载：

子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」

孔子以为吃粗糙的食物、喝清水，弯起手臂当枕头睡觉，即使物质生活匮乏如此，人生的乐趣也仍在这里。反之，用不正当的手段得来的财富和地位，如同天上飘过的浮云一样。这里可见「义」是孔子的行事法则，用义来反对通过欺诈手段而获利。

由此可见，在传统儒家文化中，获利并无不可，关键乃在是否合乎「义」。这也可以在孔子学生的比较里得到答案。《论语．先进》有如此记载：

子曰：「回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。」

孔子指出颜回的品德修养已经很不错了，近乎得道，却常常陷入贫困之境；端木赐（子贡）不接受命运的安排，经商赚钱，他对市场行情的预测，往往能够准确命中。颜回是孔子最爱惜的学生，勤奋学习，尽得孔子学说之精华，可惜常处贫困之中，无法生活。质言之，能够找到合义的工作，得到财富，养活自己，并无错误。

保持警觉，做个「先觉」的人

面对诈骗，如何能够做到洞察先机，识破骗子欺诈的伎俩，如此便可以免于损失。《论语．宪问》提醒我们：

子曰：「不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！」

孔子指出，我们不预先怀疑别人诈欺，不无端猜测别人不诚信，但能及时察觉不对劲，才是真正的贤明。今天来说，面对潜在诈骗时，不必预设所有人都是坏人，但需保持警觉，若发现矛盾或不合理处（如过于美好的利益、急迫的要求），便应理性求证，体现「先觉」的智慧。这绝对是知易行难的，如何能够拆穿坏人的假面具，一点也不容易，但孔子就是提醒我们要当「先觉者」。

能够率先醒觉，在人生的道路上十分重要。人是群居动物，每多人云亦云，要抵挡群众的意见，别树一帜，并不容易。不过，能够做到众人皆醉而我独醒，而且要「醒」得最早，那便是成功的人物了。汉代的贾谊《新书》，有一篇名为〈先醒〉的文章，分析了三种人物，分别是先醒的、后醒的、不醒的。全文篇幅颇长，就不在这处逐一分析，三种情?，分别以三个人物为例，他们是楚庄王、宋昭公、虢君。楚庄王到了中午忘记吃饭，一直惦记?要得到贤能辅佐，能够战胜使大国屈服，凭道义使诸侯顺从，做到了事先觉悟存亡的道理，如此「先醒」的君主，也就是我们所说的先觉的人。

世上，仍然有好人

慎防诈骗，我们要时加警惕，可是应否如此提心吊胆地生活，假设世人都是坏人，以此为交往的方向呢？或许，我们还是要依靠孔孟学说。孟子相信人性本善，即每个人皆有行善的先在条件。恻?之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人人皆有。只要我们加以栽培，便可成为真真正正的善人。

面对陌生人，我们既要小心翼翼，避免堕进骗局。可是，人与人之间贵乎坦诚相对，也不要顾此失彼，使人际关系筑起了一堵无形的屏障。

■潘铭基

（香港中文大学中国语言及文学系教授，著有《孔子的生活智慧》、《孟子的人生智慧》、《字书里的动物世界》、《孔孟以后的孔孟》等）

文：潘铭基

图：patpitchaya@iStockphoto

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[语文同乐 第801期]