毕生弘「入世佛教」 一行禅师圆寂(组图)
发布 : 2022-1-23 来源 : 明报新闻网 用微信扫描二维码，分享至好友和朋友圈 | 加关注  明声网温哥华 微信公众号 |
1926-2022
「非暴力伙伴」:一行禅师的反越战态度激励美国民权领袖马丁路德金成为反战领袖，两人被称为「精神上的兄弟，非暴力的伙伴」。图为1966年一行禅师（右）与马丁路德金合照。（网上图片）
重返故乡:一行禅师2005年获越共政府批准回国弘法，但在他呼吁河内当局停止对宗教的控制后，2009年起即被逼迁。2018年10月，一行禅师（坐轮椅者）在中风4年后重返故乡越南顺化的慈孝寺生活。（法新社）
国际梅村入世佛教团体昨日在社交平台宣布，创办人一行禅师在当地时间22日凌晨零时于慈孝寺「安详圆寂」。该寺将以「安静祥和」的方式，举办为期一周的丧礼。
边修行边助受战火蹂躏同胞
一行禅师俗名阮春宝，1926年10月11日生于越南顺化市，「一行」是其出家后的法号。据其晚年所述，他在大约7岁时看到一本佛教杂志封面的佛陀坐像，萌生「想要和佛陀一样平静」的出家念头，到16岁在慈孝寺接受剃度，1950年代初投身越南佛教复兴运动。
一行禅师很早就有改革出家人远离尘世的观念，盼将佛教融入民间生活，到1950年代中期越战爆发，他决定一边在寺庙修行，一边协助受战乱之厄的同胞，他后来提倡的「入世佛教」主张亦由此起。
他在西贡大学修习科学学位，是该校首名就读非宗教学科的比丘，到1960年获普林斯顿大学奖学金赴美就读及讲学「比较宗教学」。
说服马丁路德金反美介入越战
及至1963年，一行禅师回到饱受战火蹂躏的越南，与僧侣一起反战、推动南北越和解。其间曾有僧尼自焚抗议的争议事件，他多年后受访否认那是自杀，称之等同耶稣被钉死，是盼诉求被听见、出于爱而非绝望的行为。
1966年5月1日，一行禅师从真实禅师接受传灯，获予慈孝寺住持名衔，成为越南临济宗第42代传人。约10日后，他即展开外访，奔走欧美游说协助越南停战，最为人津津乐道的是说服美国黑人民权领袖马丁路德金公开反对美国介入越战，该名1964年诺贝尔和平奖得主更极力支持将1967年诺贝尔和平奖颁给一行禅师，但当年奖项最终悬空。
一行禅师此后屡被南、北越政府拒绝入境，只能在外发表反战演说，租船拯救投奔怒海的同胞，并以和平使节身分到巴黎参与会谈。即使1973年停战协议《巴黎和平协约》达成，一行禅师仍被迫流亡在外。他自喻为被赶出蜂巢的蜜蜂，「我看见共产主义者与反共主义者互相厮杀，因为他们彼此自认为独揽真相。我的呐喊被炸弹、迫击炮、喊叫声所淹没」。
尽管如此，一行禅师在国外一边反战，一边宣扬佛学，尤其是自创「入世佛教」概念，并将「正念」理论带到西方，成为达赖喇嘛以外另一位广受西方敬重的佛教僧侣。他1982年起在法国西南部波尔多的郊区创立修行道场「梅村」，并已发展成欧美最重要的禅修院，亦在香港等多个地方开设分部。他曾发表过百著作，涵盖佛学论述以至诗集、小说和戏剧等，包括代表作《橘子禅》、述说佛陀足[的《故道白云》和个人日记《芬芳贝叶》。
获准故乡享晚年 仍遭监视
一行禅师2005年终获越共政府批准回国弘法，其追随者一度获保禄市的般若修院收留，但在一行禅师呼吁河内当局停止对宗教的控制后，2009年起即被逼迁。一行禅师2014年中风，右身瘫痪及不能说话，4年后如愿获准重返慈孝寺渡过馀生，但据报当局一直在寺外监视。
（路透社/法新社/BBC）