智取AI：李白物我两忘抒苦闷？(组图)
发布 : 2025-11-18 来源 : 明报新闻网
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（明报制图）
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一心：最后一句「永结无情游，相期邈云汉」，我参考书中注释，李白明知月亮和影子无情，却仍与它们相约至银河之上共游。书中虽然提到「忘却物我之别，合而为一」等的解释，但我不太明──为何忘却物我之别，就不再寂寞？
文理：不如我们试试问人工智能：
（AI）→ 物我之别：
意思是「外在事物」和「自我」之间的分别。
忘却、合而为一：
指放下区别，不再强调「我」和「外界」是完全分开的，让「我」和「外界」融为一体，从而使心灵自由，不再执著。
杏梅：也就是说，李白打破了物我之间的界限，觉得自己和月亮、影子没有区别，于是「死物」与「人」之间的区别消失了，人与宇宙万物融为一体，放下区别，烦恼便不会由此而生。
老师：你们同意这种心态吗？
一心：放下对现实世界的执著，是否在逃避现实？现实是：无论你心灵飞至多远，人总不能脱离当下现实吧！此人是不是缺乏读书人应有的忧国忧民之心？比如杜甫在《登楼》中，便直视现实，痛心国家多难，对国事的关怀溢于言表，这才是我们处世当有的态度！
文理：如此比较有欠公道！《月下独酌》写于安史之乱前，而且李白亦有关怀百姓的一面，他曾写道：「白骨成丘土，苍生竟何罪」，悲痛百姓在安史之乱中遭受的苦难。
杏梅：既然一心想比较李杜二人，我也说一下我的想法──李白真是豪气干云，他曾自比辅佐汉高祖刘邦一统天下的张良[1]，自信惊人；又在安禄山攻破洛阳时，自比韩信，觉得自己「有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘」，说自己有击退外族的大计，只是无法进呈皇??o?J??被迫南逃。这样读来，同样胸怀大志，杜甫的「日暮聊为梁甫吟」只写自己报国无门，却无李白的自傲。
一心：如此自负之徒，我看他是喝醉了，他不是自称「酒中仙」吗？若是现实之中无从实践理想，就轻言飞上天上，什么「忘却物我之别，追求精神上的自由」，难道国难就会消除吗？这种消极态度不值得学习！
文理：但李白并非没有察觉安禄山之乱的危机，你且读读这首诗：
「君王弃北海，扫地借长鲸……心知不得语，却欲栖蓬瀛。」[2]
他知道唐玄宗任由安禄山坐大，使他位极人臣，如同海中长鲸一般横行无忌。但是，他一个被逐文人，进言又有何用？这是「非不为也，实不能也」。而且，请留意诗中的「却」字。
一心：「却」？
文理：是的，这个「却」字，正说明他对现实的无奈。国难当前，不应避世，但人微言轻，只能走到蓬瀛仙境，成仙遁世──纵使他心知这是不对的。
杏梅：我也想到一首诗。李白晚年身处乱世，唐玄宗逃难退位，唐肃宗自行登基，李白却错投了唐肃宗弟弟永王璘的阵营，获罪下狱并遭流放。他死前所写的《临终歌》，自比大鹏，说孔子已死，无人为他哭泣了。不过我想，就算孔子在生，看见这种徒有大志却无甚作为的人，也不会为他哭吧！如此狂放，若说他能「放下执著」、「物我两忘」，我是万万不敢信的。
一心：唉！李白真是矛盾。
注：[1]《扶风豪士歌》：「张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。」
[2]《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
■阅读理解
根据文章内容，你认为李白能否达到「物我两忘」的境界？
●『参考答案』（表）
■文：胡咏怡 - 香港中文大学中国语言及文学系毕业，现职中学中文教师。尤好文字之美，亦慕夫子韦编三绝之勤
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[星笈中文 第178期]