不正经中文：被子挂到脸上——作伪心劳(图)
发布 : 2025-6-13 来源 : 明报新闻网 用微信扫描二维码，分享至好友和朋友圈 | 加关注  明声网温哥华 微信公众号 |
（图：nito100@iStockphoto）
例如「伞」、「散」同音，大家忌分散之「散」，故把雨伞称为「雨盖」、「雨拦」，吴方言叫它「竖笠」、「聚笠」，粤语则叫「雨遮」。又如舌头之「舌」与?x??之「蚀」同音，大家也不想说「舌（蚀）」这个音，因此北方方言一概把猪舌头称为「口条」，苏州话称为「门枪」，武汉话叫「猪赚头」，粤语则称之「猪利」，以「利」代「蚀」，又把「利」写作「?」。以正面词语替换负面词语，无非讨个口彩。
鲁迅先生笔下的孔乙己，偷了何家的书，被人一顿饱打。大家笑他「偷了人家的东西」，他涨红了脸争辩：「窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？」在孔乙己心目中，「偷」字俗，而「窃」字雅；「偷东西」俗，而「窃书」雅，一字之差有天渊之别，关乎读书人的脸面，那是非争辩不可的。读书人忌俗，故孔乙己以「窃」代「偷」，以雅替俗，要为落魄的读书人赚点彩头。
偷、窃本为一事，孔乙己用再好的字眼去讳饰，无非是语言的「伪术」，徒增笑耳。苏东坡编的笑话中，也有个死要面子的穷汉，和孔乙己差不多，喜欢玩语言「伪术」。
■古文篇章
作伪心劳（《苏轼文集．杂记》）
贫家无阔?荐【1】，与其露足，宁且露首【2】。
……
小儿子不解人事【3】，问：「每夜佾x??盖？」辄【4】答云：「盖?荐。」
嫌其太陋【5】，挞【6】而戒之曰：「后有问者，但云被。」
一日出见客，而荐草挂须上。儿从后呼曰：「且除面上被。」
所谓作伪心劳日拙【7】者耶？
■注释
【1】?荐：
，同「槁」， 粤音稿，gou2，乾枯的草木。荐，草垫。?荐，乾草编成的席
【2】与其……宁且：
选择连词，相当于「要么……要么」，表示非此即彼的选择关系
【3】人事：人情事理
【4】?：每每，总是
【5】陋：粗俗，鄙劣
【6】挞：粤音遢，taat3，用鞭或棍打
【7】作伪心劳日拙：详「正经之外」
■语译
穷人家中没有宽阔的草席，短席盖在身上，要么露出脚，要么露出头来。
小儿子不懂事，问他：「每天晚上盖的是什么？」总是回答：「盖草席。」
穷人嫌他答得太丢脸，把他揍了一顿，警告说：「以后再有人问起，只要说『盖的是被』就可以了。」
有一天，穷人出门见客，草席上有根草就挂在他胡上。小儿子从后大声叫道：「爹，把脸上的被拿下来。」
这就是《尚书》上所说「作伪只会费尽心力却让事情更加糟糕。」
■正经之外
「作为」与「作伪」
苏轼〈作伪心劳〉文末所谓「作伪心劳日拙」出自《古文尚书》。
《古文尚书·周官》上说「作德，心逸日休；作伪，心劳日拙」，这是周成王告诫百官的话，意思是：作德不必耗费心力，事情也会愈来愈好办；作伪则费尽心力，而事情却愈来愈糟糕。「作伪」之「伪」一般理解为虚伪、假??o?J??是贬义词。
其实「伪」就是「为」，二字同源，本无贬义。
「为」字甲骨文写作「?」， 金文写作「?」，上面是一只人手，下面是只大象，代表驯服大象，让它帮人干活，所以「为」的本义就是驱象做事。大象干的当然是大事，所以引申为大有作为或一切行为。「为」有「?」、「为」两种写法，前者上面还保留个「爪」，也就是人手，后者简化为点，下面的大象就有点变形了。
南唐文字学家徐锴说：「伪者，人为之，非天真也」，人为就是「伪」，「伪」字本身就由「人」、「为」二字组成。人为，也就是非天然的东西。
战国思想家荀子主张性恶论，称「人之性恶，其善者伪也」（《荀子·性恶》），他认为人性本是邪恶的，所有的「善」，都是人为做出来的。也就是说，「恶」是天生的，即「天真」；「善」是后天的，即「人为」，即「伪」。上古时期有圣人贤君如尧、舜，又有暴君桀、大盗跖。荀子说，尧、舜也好，桀、跖也好，君子也好，小人也好，本性是一样的，都是「恶」。但尧、舜这类圣人能够「化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度」，化性起伪，就是改变先天的本性（恶），从事后天的人为（善），正因为后天的人为，才产生礼义、建立法度。可以说，有了「作伪」，才有所「作为」，「作伪」是「善」产生的原因。
然而物极必反，太过「人为」的东西，必然显得虚假，甚至奸诈。《古文尚书·周官》「作德，心逸日休；作伪，心劳日拙」，「伪」与「德」相对，「伪」已经由中性变而为贬义。
苏轼〈作伪心劳〉引用这句话，自然是在批评那个穷人。穷人非要儿子把草席说成被，结果闹出更大的笑话。这种扭曲儿子诚实天性的「作为」，就是一种虚诈的「作伪」，劳心劳神而弄巧成拙。
前一阵子，南亚大国与邻国爆发空战，损失数架战机。胜负本乃兵家常事，吸取教训，知耻自新而后勇，未尝不能湔雪前辱。但这个大国偏偏派出好几个宣讲团，到世界各地宣扬自己才是冲突的「赢家」，以「作伪」为「作为」，只能「心劳」而「日拙」，让全世界人看到他胡须上那根席草。
■实战篇
1. 根据文章内容，在括号中填上主语：
小儿子不解人事，（A. ________）问：「每夜佾x??盖？」（B. ________）辄答云：「盖?荐。」（C. ________）嫌其太陋，挞而戒之。
2. 试判断以下陈述：
小儿子后来变得通解人事。
□正确
□错误
□无从判断
3. 作者称穷人为「作伪心劳日拙者」，试说一说所谓「伪」、「劳」、「拙」各自表现在哪里？
■洪若震
（香港中文大学中国语言及文学系高级讲师，主要研究文字学、古代文献和古典文学，长期从事语文教育，著有《生鬼文言文》系列）
文：洪若震
图：nito100@iStockphoto
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[语文同乐 第783期]